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没有不挣钱的行业，只有不挣钱的人
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千万不要去做代李
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因为你于存几万块钱白白给人家，人家给你一个登陆，什么都没有，这样对你来说没有好处。千万不要被人家业务员的嘴给忽悠。
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文 | 财经无忌，作者 | 大佬动向
服装＂品牌＂在中国萌芽，并迅速的发展，已经有近三十年的历史了。
温州地区作为中国现代服装品牌策源地之一，形成了一个独特的区域服装品牌态势。
在中国的服装史上，温州人是一个特殊的群体，提到温州服装，人们会想到报喜鸟、森马、美特斯邦威等，在资本市场运作得风生水起的几大品牌。
在过去很长一段时间，这些品牌都代表了温州服装的发展历程，也见证了温州服装的黄金十年。
14月9日晚，温州服装业一位巨擘不幸离世。
据温州都市报消息，报喜鸟创始人吴真生在上海突遭交通事故，经数次抢救后仍然无效，于当晚不幸去世，享年54岁。
据知情人士透露，事故发生后，吴真生一度神志清醒，伤势似乎不严重。
吴真生坚持让救护人员先将受伤的员工送至医院，当抵达医院后，吴真生又让医生先为其他伤员动手术医治。
然而令人意外的是，距离事故发生数小时之后，吴真生却突感身体不适，最终伤重不治，享年54岁。
据吴真生家属透露，吴真生不幸遇难系因内脏破裂所致。
其如此逝去，令人惋惜。
吴真生出生于温州永嘉的穷人家，其童年一直伴随着吃不饱饭的记忆中度过。
初中毕业后，吴真生学机械，跑业务，甚至卖热水器，只为求生存。
去宁夏闯荡，在北京卖空调，坐着火车都不知道转签的地点。
在1990年，他与吴志泽等人在温州永嘉县，创立了报喜鸟制衣公司，开始在杭州四季青开店卖服装。
1996年3月，浙江报喜鸟制衣有限公司、浙江奥斯特制衣有限公司和浙江纳士制衣有限公司合并，组建成立报喜鸟集团，后来直至A股上市。
吴真生为人低调，不仅是生意场上的佼佼者，还是一名热心公益慈善事业的企业家。
他生前创办嘉兴市温商慈善基金会，致力于捐助和帮扶发生自然灾害的地区，并开展“助学、助医、助老、助孤、助残、助困”等系列公益活动。
吴真生个性低调，其最近公开露面还是在2016年，而报喜鸟也同样不为人知。
报喜鸟折损吴真生这一位大将，从而引起了人们的注意。
更让人注意的是，从吴真生的一生中，折射出温州服装发展的黄金十年。
2平阳讨饭，文成人贩，永嘉逃难，洞头靠贷款吃饭。
在改革开放前，温州看不出任何即将要引领中国经济的迹象。
1985年，温州市政府制定了《挂户经营税收管理暂行办法》，使全市经工商登记的个体户达到了1304户。
很快形成了家庭经营为基础，市场为导向，小镇为依托，农村能人为骨干的农村经济发展模式。
这一阶段，服装专业市场开始在温州诞生并迅速发展壮大，1985年起先后创建温州妙果寺服装批发市场、铁井栏服装批发市场。
1986年，美邦服饰创始人周成建在老家开店失败，身背30万债务，没办法只能到温州寻觅良机。
周成建也加入了制造服装的大军，他从老家再找来十几名裁缝，从事服装的裁剪、排样、缝纫机修理等等。十几个人吃喝住全在车间，日夜加班。
白天当老板，晚上睡地板。
他以“前店后厂”的形式经营服装生意，还清了债务，获得人生中的第一桶金。
在1986年，温州全市已有农村家庭工业作坊、工场近11万家，从业人员30余万人。
那个时期温州民营服装企业刚起步，品牌意识微弱，服装专业批发市场的经营户也不愿销售外来品牌服装。
他们普遍认为品牌服装成本高，短期经营风险大也正因如此，服装批发市场的商户基本经营低质、低档无品牌服装为主。
1987年8月，杭州武林广场，5000余双温州生产的劣质鞋被一把大火点燃。
武林门大火事件，使＂假冒伪劣＂成了温州产品的代名词，温州制造在全国遭到了前所未有的信任危机。
此时，效益好的经营户为了使自己产品更容易辨识，避免市场的无序竞争，纷纷开始为自己的口店取名、产品贴上自己的商标，在经营中品牌意识渐渐在温州服装业开始萌芽。
1991年，温州服装商人王鸣卡突来巧思，用自己和夫人郑健秋及小女儿王莎莎的名字各取一个字，注册成立了温州卡秋莎时装有限公司，温州服装业迎来了第一家经工商注册的服装有限公司。
这是温州服装业从无品牌到有品牌跨越的标志性事件，也成为判断温州服装业从品牌萌芽期到创牌期的时间节点。
从1991年到1995年，温州相继成立了近两千家服装企业，正如王鸣卡所说，温州人的品牌意识晚了一步，但醒得很彻底。
随后，越来越多的温州服装企业开始注册服装公司，＂报喜鸟＂、＂庄吉＂、＂杰尼亚＂法派＂、＂美特斯邦威＂、＂森马＂，一个个品牌开始了温州服装业的品牌创业之路。
1995年4月，刚创立的美特斯邦威，第一家专卖店在温州五马街即将开业，周成建突发奇想，招收30个服务员做候选，让消费者来选择真正合适的服务员，消费者也可以获得7折的销售价格。
除此之外，当天，温州五马街全部铺上了红地毯直通“美特斯·邦威”专卖店。
美特斯邦威声名大震，要求加盟销售美特斯邦威品牌产品的代理人也纷纷找上门来。
其后凭借“生产外包”，“加盟+直营”的轻资产模式迅速崛起。
同样的还有报喜鸟，在周成建捞到第一桶金时，吴志泽和吴真生趁势加入服装大军，兄弟两人边积累财富边招收工人，小作坊逐级变成工厂。
吴志泽并不局限于将眼光放在简单的成衣制作上，也品出了服装的品牌力量。
吴志泽和吴真生不惜远赴北京，为报喜鸟注册了几千个商标，就是为了让自己的品牌独一无二。
到了1996年，这是温州服装历史发展的有一个重要时间节点，散兵游勇已经不能满足大多数温州服装公司了。
这一年，温州十家服装企业联合，共同组建了瓯派服饰公司，开拓了温州服装集团化之路，开启了温州服装史上96现象。
随后，陆续成立了报喜鸟集团、庄吉集团、高邦集团等，成为温州服装业的中坚力量。
正装系有庄吉，报喜鸟，杰尼亚，法派，休闲系有美邦和森马，女装有雪歌，夏梦。
值得一提的是，1996年12月，邱光和创办了森马，日后成为美邦的重要对手。
31998年初，报喜鸟集团聘请香港著名影星任达华为形象大使，首开了国内服装界聘请名人担任形象代言人的先河。
1999年报喜鸟在央视投入的广告额近1000万元，企业品牌形象飞速提升。
而这时的森马也开始了复制美邦的过程。
有美邦的珠玉在前，邱光和和森马复制了美邦轻资产和加盟店模式，他采取的是跟随策略，美邦做什么，他就在后面学，因为他觉得这个是被市场检验过的做法。
从款式到消费定位，再到找人代工、开专卖店，邱光和全部现学活用。
在1997年，森马赚了2000多万元，美邦在温州损失了近两成的市场份额。
但一句“不走寻常路”的鲜明口号，被美邦提了出来。
美邦还邀请在年轻人中极有心理认同感的四大天王之一的郭富城代言。
更多的消费者通过郭富城认识了美邦。美邦销售额陡然由此前的不足几千万元突破5亿元，销量增长了600%。
明星代言可谓开内资休闲企业营销之先，美邦销售的井喷再次震撼了市场。
森马也大手笔聘请香港小天王谢霆锋作为森马代言人，桀骜不驯地一句“穿什么，就是什么”，让森马立刻在年轻人中风靡，销售甚至一度超越美邦。
2002年前后开始,依托人口及市场红利,本土服装品牌迎来爆发期。
凭借着无处不在的大型门店和迅速蹿红的周杰伦的明星效应,美特斯邦威迅速成为国内最知名的服装品牌之一。
据Euromonitor统计,2006年美特斯邦威在国内休闲服饰零售业的占有率达到0.95%,在国内市场主要的12大休闲服品牌中位居首位。
市场知名度及品牌号召力首屈一指。
2008年，美邦服饰实现了一线城市100%、二线城市66%、三线城市33%的网点覆盖率,令众多服装品牌望尘莫及。
这一年，美邦服饰在深圳敲钟上市。这是周成建与美邦服饰的高光时刻。
刚上市时,当时最有声望的两位企业家，万科掌舵人王石和蒙牛创始人牛根生都是美邦服饰的独立董事。
这年年底,美邦服饰市值一度攀升至185亿元,成为国内市值最大的服装企业。
周成建也以170亿元的身家荣登胡润服装富豪榜首富,成了名副其实的服装大王。
森马也于2011年上市，借助飞来的资金和美邦无暇顾及的机会扩展地盘，借助童装这一领域弯道超车，森马终端店覆盖超越了美邦将近2000多家。
借助绝对优势的占有规模，森马成人装销售50多亿元，童装销售20亿多元，营收增长近40%，一跃成为休闲童装老大。
有的想称霸国内,有的想染指国际。
1997年，法派董事长彭星在得知克林顿卸任后，可能从事影视业后就给白宫去了一封信函表明合作意向。
但白宫联系人只是简单回复，谢谢法派的好意。
克林顿当时任美国总统，碍于身份。
后来法派再次致信卸任的克林顿，表示愿意出资二百万美元聘请其做法派的形象代言人。
直到2003年11月11日，克林顿受邀来中国访问时，彭星得以与之在北京共进午餐。
彭星赠送给克林顿一套“法派”西服、衬衫、皮鞋和领带，让美国总统第一次穿上“中国制造”。
一时间，法派名声大噪，事情被媒体曝光后，彭星和他的法派进入全球人的视野。
不同品牌为营销费用不计成本，在2001年中央电视台广告收入中，仅温州鞋服行业广告费用就突破了１亿元，成为全国地级市中投放广告最多的城市之一。
4有人成功，就有人失败。
曾经的西服制造大户庄吉服饰，便是其中的典型。
始建于2004年的庄吉服饰，正如其公司名所显示的，一直以服装作为核心主业。
但从十年前开始，庄吉方面向外部延伸的野心逐渐强大，且都是做非相关领域的多元化经营，在船舶、矿业、房地产等领域多有涉足。
2004年，庄吉方面出资成立庄吉船业，该公司注册资金3亿元，总投资12.72亿元（总负债占到10亿元）。创立初期，造船业务曾为庄吉带来短暂的荣光——两艘8.2万吨散货船的订单落户庄吉，这也是温州造船史上最大吨位的船舶。
然而，资金需求极大的造船业与投资盈亏稳定的服装产业相去甚远，2008年经济危机来袭温州，庄吉便陷入了空前的困境之中。
船东弃船、银行抽贷的重重压力之下，服装主业根本无法解救造船新业，至2012年底，庄吉服饰濒临倒塌并且被曝涉及300亿担保圈。
在2015年，波司登、利郎、百丽、佐丹奴、艾格、九牧王等国内一线品牌也在大量关闭门店、收缩战线。
如今，温州的服装业没有了往日的荣光，黄金时代的十年已经过去，人口红利消失所带来的用工成本飙升，使温州服装业原已相当一般的利润变得更为稀薄。
大规模淘汰已势在必行，优质的企业还是占大部分的，温州的服装业将继续前行。
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有《新射雕英雄传》成功示范，今年的金庸武侠剧《新笑傲江湖》也勇于选用新的年轻演员，却以选角的错位、僵硬的演技、突兀的情节、尴尬的配乐，显得诚意不足，与接近原著、描摹细节的吕颂贤版本、任贤齐版本等更是难以相比。从原著来看，不同于刻画人生而疾苦、无人不冤的《天龙八部》，《笑傲江湖》结构并不复杂，场面并不宏大，没有庙堂之高，却道尽权力争斗中的百态；没有具体时空，却是发生于任何时代的循环。不谈民族大义，看似远离家国，却实实在在描写了一个武侠背景中两派相争、内斗不断的政治世界。
《新笑傲江湖》剧照
在《笑傲江湖》的后记中，金庸谈到，“影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻画人性，才有较长期的价值。不顾一切地夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。”
正邪不过尔尔：均势下内斗不止
全书以争夺《辟邪剑谱》为线索，书写了以嵩山左冷禅为主导的五岳派联盟与东方不败、任我行主导的魔教日月神教之间一统江湖的权力斗争，尤以两派内斗为甚，其间还包括少林武当、青城派、峨嵋派等派系。
一派是自诩为名门正派的五岳派，包括恒山派定闲师太、泰山派天门真人、衡山派潇湘夜雨莫大先生、嵩山派左冷禅、华山剑派岳不群；另一派是日月神教，总坛位于河北黑木崖，掌控江湖上其他的各个细小门派，因教中之人行事诡异，多造杀孽，而被称为魔教，与五岳派势不两立。少林武当自然是属于正派，但其策略在于使得对立的五岳派和日月神教达成均势。实际上，政客的江湖无分正邪。从五岳派来看，其合法性来自于与魔教邪派的对立，以教派属性定义正邪，所有的夺权、杀戮行为只需盖上匡扶正义、降伏魔教的名头即可光明正大地进行。而从魔教来看，亦是如此，江湖不给其好名声，其口号却振聋发聩，“文成武德，泽被苍生，千秋万载，一统江湖”，同时还用毒药三尸脑神丹控制教众。
全书弥漫着争霸江湖的野心，不过对正邪两派的正面斗争着墨不多，派内斗争构成争霸的主要内容。一是以左冷禅为首的嵩山派，企图兼并华山派、衡山派、恒山派、泰山派而成为五岳剑派，再行消灭少林、武当各派。同样为此目的，华山派岳不群派人去福州窥视林家《辟邪剑谱》，青城派余沧海则直接屠杀林震南全家，以为获得了《辟邪剑谱》就可以称霸武林，一统江湖。不看完整本，君子剑岳不群倒似一真君子，可惜那江湖里哪里容得下君子？从以剑术为主的剑宗和以内功为主的气宗二十多年前相战于华山之巅，岳不群的掌门之位本就来自血腥与权谋。他为人得当，看起来尊崇正义，无意解救林平之并收之为徒，却是同样对林家《辟邪剑谱》渴望至极，手段也无所不用其极。
另一派日月神教内斗一样精彩，任我行知道《葵花宝典》的害处，便将其留给东方不败用以修行，他自己修炼吸星大法，将政事交由东方不败处理，岂料东方不败抓住时机一举篡位，并将其关押到西湖下梅庄。获得教主之位的东方不败自然加倍优宠任我行的女儿任盈盈，以此取得教众的支持，获得其统治的合法性。此后任我行得以复出，杀了东方不败，企图消灭武林各派，实现其一统江湖的野心。两派的斗霸广阔展开，而当任我行在朝阳峰会见五岳各派掌门大会时，原五岳各派的掌门早已死亡殆尽，任我行在此会还未结束就病发身亡了。接掌日月神教的任盈盈实行和平方针，将教主之位传给了向问天，向问天并非野心之人，这场争霸斗争才告以段落。
小说并不提供解决方案，本质上它只是一种呈现，向问天何尝不可成为下一个任我行？左冷禅、岳不群一流又岂止一代？
笑傲江湖者谁：无情政客，抑或不羁隐士？
左冷禅、岳不群、东方不败、任我行等这些人都被设定为政治人物，武林功夫固然厉害，而其策略和手段才是关键；左冷禅一开始还有所遮掩后来也就“真小人”地干坏事，而君子剑岳不群的虚伪面目则在书后半部分渐渐显露。林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等也是政治人物，形形色色，各不相同。马基雅维利的《君主论》中论道，君主为了共和国的利益，权谋之术要用得流畅真诚，至于是伪善还是真善，那都无所谓，重要的是达成共和国的利益。由此，参与政治活动，意志和尊严不得不有所舍弃。事实上，以道德标准衡量政治人物是欠妥的，因其必然以本派利益为重。
岳不群将令狐冲逐出师门，一在于岳不群的权力基础在于气宗的正统性，剑术和内功于练武来说并无所偏倚，但在权力面前必得选择站队；二在于令狐冲和淫贼田伯光、魔教各派系交朋友，正邪不容，其“政治身份”十分敏感，易被左冷禅抓住把柄。令狐冲的自由意志给华山派集体带来了威胁，他就不得不离开了。政客所考虑的决不是侠客义气所考虑的，在变幻的时代下，其必须没有原则，当左冷禅不构成威胁的时候，岳不群就回头拉拢令狐冲。若说岳不群是在权力的追逐过程中不得自由，他需要保护自己的根基华山派，并在谋取武林霸主之位时要小心翼翼地应对各方势力。那么名如其人的东方不败练就《葵花宝典》，功夫已是天下无敌，虽还未一统江湖，但是说他权倾天下也并不夸张，他可有资格笑傲江湖？
且看东方不败修炼的《葵花宝典》，与正派争抢的《辟邪剑谱》同出一处，由一太监撰写。首句便是“欲练神功，引刀自宫”，但实际上习练之人若能控制欲望，不自宫也可。东方不败曾曰：“我初当教主，那可意气风发了，说什么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。”后来只知闺房绣花鸟的东方不败，将教内杂事交于男宠杨莲亭，自己对魔教与江湖不再有欲望，可惜教主之位的枷锁还在，要么维持要么被取代，无其他选择。
《笑傲江湖》
一门功夫越是厉害，对人生境界的要求也越高，所谓无欲则刚。那么再看福州林震南一家，没有过分的野心，安分守己地做自家镖局生意，却因祖上所传的《辟邪剑谱》惹人眼红，立遭青城派灭门。而以名门正派自诩的五岳各派、少林武当何曾将此事放在正邪的天平衡量？方证大师和冲虚道长在悬空寺和令狐冲谈起时也不过说，“各派都有属于自己的惊人技业，让人不敢小窥，自然别说抢了。而林家有辟邪剑法，林震南的功夫却稀松平常，就好比三岁孩童持黄金行于闹市，引人哄抢。”原是一个弱肉强食的江湖，何来正邪？隐忍复仇的林平之也曾是摘人一果亦有愧不止的少年，后来的无情狠绝与所在的江湖不无关系。
金庸老爷子在后记中写道：“人生在世，充分圆满的自由根本是不能的。解脱一切欲望而得以大彻大悟，不是常人之所能。那些热衷于权力的人，受到心中权力欲的驱策，身不由己，去做许许多多违背自己良心的事，其实都是很可怜的。”一个权倾天下的政客也不能为所欲为，为保住自己的权位，难有笑傲之傲；安分守己却能力平平的寻常武林人却是连生存业已艰难；那么四处云游、潇洒不羁的隐士能否笑傲江湖？
在金庸看来，令狐冲和任盈盈是在追求着“笑傲江湖”的自由自在。对比郭靖那样舍身赴难，知其不可为而为之的大侠，令狐冲则不是大侠，他是天生的不受羁勒，属于陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。在黑木崖上，不论是杨莲亭或任我行掌控大权，旁人随便一笑都会引来杀身之祸，令狐冲的傲慢在这里更是无以复加。当任我行擒拿恒山派弟子以胁迫令狐冲加盟日月神教时，令狐冲并不似寻常正派弟子以邪教为由拒绝，而是说道：“我决不愿加盟神教，什么‘千秋万载，一统江湖’，什么‘文成武德，泽被苍生’这些肉麻话，我听了就要作呕。”任盈盈回应道：“我知道，所以我从未劝你一句……”盈盈生命中只重视个人的自由，个性的舒展，唯一重要的只是爱情。
《新笑傲江湖》中的任盈盈
此二人对权势无欲无求，可谓隐士无疑，然而细细想来，他们本身也脱不开政治地位，更离不开其高强的武艺。一来令狐冲本属于华山派首徒，末了还任恒山派掌门，任盈盈本是日月神教教主任我行的女儿，继承了教主之位，即便均已抛却，仍不能忽视其江湖影响。二来令狐冲的独孤九剑已是无敌，任盈盈的功夫自是不弱，这些都是寻常隐士所不能及。
衡山派刘正风、日月神教曲洋以音律相知，视对方为知己，想要金盆洗手，远离江湖纷扰。而左冷禅企图成为武林霸主，容不得一丁点威胁势力的可能性，利用正邪不两立的借口，他逼迫刘正风诛灭曲洋，而刘正风宁可自己杀身甚至被灭门，也决不肯出卖朋友，义不相负，曲洋亦未相负。二人临终前在荒山月夜琴箫合奏一段读来畅爽至极，又凄凉至极。
忽听瑶琴中突然发出铿锵之音，似有杀伐之意，但箫声仍是温雅婉转。过了一会儿，琴声也转柔和，两音忽高忽低，蓦地琴韵箫声陡变，便如七八具瑶琴、七八支洞箫同时在奏乐一般。琴箫之声虽然极尽繁复变幻，每个声音却又抑扬顿挫，悦耳动听……琴箫之声又是一变，箫声变了主调，那七弦琴只是玎玎珰珰的伴奏，但箫声却越来越高。令狐冲心中莫名其妙的感到一阵酸楚，侧头看仪琳时，只见她泪水正涔涔而下。突然间铮的一声急响，琴音立止，箫声也即止住了。霎时间四下里一片寂静，唯见明月当空，树影在地。
得一知己，可以无恨，二人高风亮节的品格令人折服，但其仍不能摆脱权力的控制，自由的代价就是随时死亡。梅庄四友何尝不是如此？阮籍猖狂，嵇康放浪，实则内心承受着时代和命运无尽的重压，他们何尝不是如此？
若求自由，那么也需要一个正义的江湖。可惜，令狐冲在的江湖并不是。在不正义的江湖中，无论是政客还是隐士，都不得笑傲于江湖。几千年来的政治斗争都是如此，争斗戏码不断在历史上重演，呈现的人性亦未有大改。结尾处，正邪两派新任掌门均非利欲熏心之人，但岂料将来？若以解决问题的视角俯察小说，未免难为作者，毕竟如何构建一个善的江湖，这一问题自柏拉图的《理想国》就在探讨了，至今仍是上下而求索。若以呈现一段故事来观全书，便也身临其境般唏嘘不已。许冠杰红了一曲《沧海一声笑》，电影里一船人行将唱了起来，荡气回肠，“清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩一襟晚照”！
现在市场上的装修公司可以说是鱼龙混杂了，面对如此多的选择，消费者很难找到最适合自己的，质优价廉的装修公司。小编针对北京地区的情况，列举了以下几个口碑好的装修公司，推荐给大家。
1.北京轻舟装饰公司总部轻舟装饰是从事建筑装饰专业设计与施工的品牌企业，业务范围涉及家装、工装、家具等，是拥有国家建委颁发的专业资质等级证书的知名装饰企业。轻舟装饰以北京为核心，构建了遍布京城的十几家设计室、高端设计楼与遍布全国近百个网络。
2.共振设计集团共振设计集团（RESONANCE）是世界著名室内设计集团之一，中国十大室内设计公司，项目遍布亚、欧、美十几个国家，工作领域包括室内设计与室内工程施工、建筑装饰施工。共振在室内空间理论与设计语言创新方面的贡献是21世纪世界设计领域中最重要的成就之一。共振的设计与领导团队均毕业于伦敦AA建筑联盟、美国罗德岛设计学院、英国皇家艺术学院等世界顶级室内设计学院，工程施工领导团队均拥有十年以上的工程施工经验与技巧，涉及领域包括别墅住宅、 博物馆、奢侈品牌、写字楼、餐厅、星级酒店、会所、连锁SI、展览展厅、专卖店、商业街、 百货、 购物中心、 商业综合体，集团一直站在室内设计与商业空间创新的最前沿，代表着当今国际最先端的设计思潮。
3.北京元洲装饰工程有限责任公司元洲装饰成立于1997年，历经十五年的稳健发展，现已成为集家居装饰设计、家居产品设计、家居体验式卖场于一体的大型家居装饰企业。目前，元洲装饰以北京为管理服务中心，旗下拥有20余家直营公司、50余家特许加盟公司，服务网络遍布全国。
4.北京阔达建筑装饰工程有限责任公司北京阔达建筑装饰工程有限责任公司成立于1997年，是“建筑装饰施工二级资质”单位、中国建筑装饰协会常务理事单位、北京市建筑装饰协会副会长单位、全国工商联家具装饰业协会副会长单位。公司经过17年的发展壮大，是中国家装行业的领军品牌。阔达装饰一向以严格的施工管理和施工标准著称于家装界，因此在家装行业有着“工程看阔达”的美誉。
5.北京龙发建筑装饰工程有限公司倡导诚信经营 无愧行业榜样 龙发装饰集团化企业创立于1997年，是全国首批建筑行业信用评价AAA级企业(全国仅七家)，经营范围包括装饰装修、商务贸易、家居产品生产和物流配送等产业模块，多年来一直保持快速、稳定的发展态势。龙发装饰坚持“立足中国、开拓海外”的国际化发展战略，目前在中国拥有70多家分公司，服务网络遍布全国。
6.业之峰诺华装饰股份有限公司北京业之峰诺华装饰股份有限公司的前身北京业之峰装饰有限公司成立于1997年，具有国家施工二级资质，设计乙级资质，是一家主要从事住宅及大型公用建筑的设计、装修和施工等相关业务的企业。公司下设公装公司、北京枫尚玛格尼尼贸易有限公司、特许经营有限公司等全资子公司，在北京、天津、成都、重庆、武汉、南京等24个大中型城市建立了直营分公司，拥有超过70余家的加盟分公司，业之峰以200余个店面、2000余名设计师、20000余名专业施工人员的庞大实力服务全国消费者。
7.东易日盛装饰工程有限公司“东易日盛” 创建于 1996年，在中国家居产业已形成规模化、专业化、品牌化、集团化、产业化的绝对领先优势。 东易日盛集团以“作今日名牌，创百年企业”为宗旨， 以东易日盛品牌为平台，以家居产业链为主线，立足在中高端家居装饰设计与施工、材料和家具及配饰供应、房地产楼盘精装修设计、全国性特许经营品牌发展、行业专业研究分析等多个方向，对相关产业领域进行深度家居集成和资源优化整合，构建起中国最具竞争力的装饰产业和品牌梯队，形成齐发并举的战略体系和格局。
8.北京文成盛世建筑装饰工程有限公司(北京分公司)北京文成盛世建筑装饰工程(集团)有限公司(简称文成盛世)，成立于2009年，下设以北京文成盛世集团公司总部、北京文成盛世集团北京分公司、北京文成盛世集团太原分公司、山西亿皓网络发展公司为核心公司，以数十家参股、控股的建筑装饰材料厂家为辅，数十家连锁加盟公司为网络，集装饰设计;家居设计;技术服务推广;销售电子产品、建材、机械设备;家具建材、园林景观、机电安装、建筑智能化、门户网站推广等多元化专业为一体的装饰企业。
9.北京东方光大装饰有限公司北京东方光大装饰工程公司是集工程、家庭居室装饰装修、园林景观、智能家居为一体工程公司。 北京市建委认证资企业，中国建筑装饰协会会员。公司一直以“细节决定成败、诚信为本”宗旨，先后完成龙冠大厦、方正集团、航天科技园、铁三院酒店、总装部酒店、等装修工程。
不论是新房装修还是旧房翻新，装修公司的选择至关重要。小编推荐的这几家都是设计和环保水平过硬的靠谱装修公司，希望能帮到广大业主！
